. KONTUKE

Mezuak

Data honetako argitalpenak ikusgai: maiatza, 2016

Paperezko pilota

Orri zuritan hasten dira istorio berriak, letra txukunez eta hutsik gabe. Baina lehen esalditik aurrera edonork sar dezake hanka, eta `s´ beharrean `z´ idatzi, edo `h´-renbat sobera zein falta. Hutsak besterik ez dira, gainetik inskriba daitezkeenak. Finean ez dute istorioarengan eragin handirik, berdin irakur baitaiteke.

Hala hasi ziren geure istorioak ere, txukun, akatsik gabe, huts bat edo beste besterik ez. Denborarekin, ordea, hitzen jarioa ere eten zaigu noizbait, idatzi nahi ez genituen hitzak zirriborratzean. Baina zirriborroen atzetik ere idazten jarrai daiteke, txikiak baldin badira bederen. Aldiz, idatziak aurrera jarrai dezan orriaren erdian bi ilara marratu behar direnean, orduan hausnartzen dugu. Istorio lohi bat ez dago eta zeini aurkeztu.

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Gaurkoan horrela gertatu da, eta hausnartzean, bat-batean errotik atera ditut orriak ene bizitzako liburutik. Zureak eta bereak. Nahastu eta paperezko pilota bat jaurti dut. Pilotarekin batea joan zait guztia nahigabean, eta atzetik atera naiz korrika, haizeak eraman baino lehen. Ezin baitut orri horietan idatzitako istoriorik gabe nire liburua jarraitu. Protagonistak behar ditudalako.

Tentuz askatu ditut paper solteak. Bakoitza bere aldetik, berriz nahas ez daitezen. Baina nahiz esku ahurrarekin laztandu ditudan, zimurrak ezin izan ditut kendu. Bertan daude istorioekin batera. Irakur daitezken arren, zikin daude, markatuak daude orriak. Istorio lohi bat ez omen dago zeini aurkeztu…

Beharbada saia gaitezke garbira pasatzen. Horretarako, ordea, orri zuriak behar dira, zimurrik gabeak, eta denbora lar; ez baitira istorio laburrak izan gureak. Litekeena da zimurtutako orrietan idazten jarraitzea, berriz zimurtuz gero betiko apurtuko liratekeela ez ahazteko. Zirriborroak parentesi tartean sartu, eskolan bezala… Agian utopikoegia da, baina badaezpada orriak berreskuratu ditut.

Kantuke

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Praxis

—Ah. Sí, la praxis. Gracias por recordármelo. Generalmente se piensa que son nuestros sentimientos y nuestras ideas los que determinan nuestro comportamiento y, por supuesto, sabemos que así es. Nuestras ideas, sentimientos, creencias —nuestros paradigmas— tienen ciertamente mucha influencia sobre nuestros comportamientos. La praxis nos enseña que lo contrario también es cierto.

—No estoy seguro de entenderte, Simeón.

—Nuestro comportamiento también tiene una influencia sobre nuestras ideas y nuestros sentimientos. Cuando, como seres humanos, nos comprometemos a dedicar nuestra atención, nuestro tiempo, nuestro esfuerzo y demás recursos a alguien o a algo, con el tiempo vamos desarrollando sentimientos hacia el objeto de nuestra atención. Los psicólogos dicen que catectizamos el objeto de nuestra atención, en otras palabras, nos apegamos a él, nos quedamos «enganchados». La praxis explica por qué los niños adoptivos son tan queridoscomo los naturales, y por qué nos enganchamos tanto a nuestros animales de compañía, al tabaco, a las labores de jardinería, a la bebida, a los coches, al golf, a la filatelia y a todas las demás cosas que nos llenan la vida. Nos apegamos a todo aquello a lo que prestamos atención, a lo que dedicamos tiempo, a lo que servimos.

—¡Hummm!... puede que sea eso lo que explique por qué ahora me gusta el vecino de al lado. A primera vista pensé que era el tío más repugnante que había visto en mi vida. Pero, con el paso del tiempo, a raíz de que no tuve más remedio que trabajar con él en algunos asuntos del jardín y del vecindario, empecé a apreciarle.

—La praxis funciona también a la inversa, John. En época de guerra, por ejemplo, se intenta deshumanizar al enemigo. Se les llama «Krauts», «Gooks», «Charlie», porque resulta más fácil justificar el hecho de matar los si antes se los deshumaniza. La praxis nos enseña también que si alguien no nos gusta, y además le tratamos mal, acabaremos odiándole cada vez más.

—A ver si te entiendo, Simeón. De acuerdo con la praxis, si yo tengo el compromiso de amar a los demás y dar lo mejor de mí mismo por ellos, y si actúo en consecuencia con ese compromiso, ¿con el tiempo se me habrán creado sentimientos positivos hacia esa gente?

—Así es, básicamente, John. «Fíngelo para hacerlo bueno», podríamos decir. Hubo un tipo llamado Jerome Brunner, un eminente psicólogo de Harvard, que dijo que es más fácil traducir nuestras acciones en sentimientos que traducir nuestros sentimientos en acciones.

La paradoja. Un relato sobre la verdadera esencia del liderazgo_James C. Hunter

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